ÚVOD k biblickým zamysleniam formou LECTIO DIVINA
ARCHÍV biblických zamyslení na stránke UPECE ZA

Pozri v internetovom prehliadači

Rim 3, 1 – 20 

Čo má teda Žid navyše alebo aký úžitok je z obriezky? Veľký v každom ohľade. Predovšetkým ten, že im sú zverené Božie výroky. A čo ak sú niektorí neverní? Zmarí ich nevernosť Božiu vernosť? Vonkoncom nie! Nech sa ukáže, že Boh je pravdivý a všetci ľudia klamú, ako je napísané: „Aby si sa ukázal spravodlivý vo svojich slovách a zvíťazil, keď ťa budú súdiť.“ A čo povieme na to, že naša neprávosť dáva vyniknúť Božej spravodlivosti? Je vari Boh nespravodlivý, keď stíha hnevom? Hovorím to po ľudsky. Vonkoncom nie! Veď ako potom bude Boh súdiť svet? Ale ak moja lož dá vyniknúť Božej pravde na jeho slávu, prečo som ešte súdený ako hriešnik? Nie je to potom tak, ako o nás potupne rozširujú a ako niektorí tvrdia, že hovoríme: „Robme zlo, aby vzišlo dobro“? Ich odsúdenie je spravodlivé. Čo teda? Prevyšujeme ich? Vôbec nie! Veď sme už o Židoch i Grékoch vyhlásili, že všetci sú pod hriechom, ako je napísané: „Nik nie je spravodlivý, nik nie je rozumný, nik nehľadá Boha. Všetci poblúdili, všetci sa stali neužitočnými: nikto nerobí dobre, veru, celkom nik. Ich hrtan je ako otvorený hrob, svojimi jazykmi hovoria ľstivo, za perami majú jed vreteníc, ich ústa sú plné kliatby a horkosti; ich nohy sú rýchle prelievať krv, na ich cestách skaza a nešťastie; nepoznali cestu pokoja. Pred ich očami nieto bázne Božej.“ A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, hovorí tým, čo sú pod zákonom, aby boli umlčané každé ústa a aby bol celý svet pred Bohom usvedčený z viny. Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred nim ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu. 

Pavol potvrdzuje, že Izrael naozaj dostal cez obriezku mimoriadne dary. Potom stavia do protikladu nespoľahlivosť človeka a Božiu spoľahlivosť, nevernosť a vernosť, neprávosť a spravodlivosť, lož a pravdu. Tým potvrdzuje, že všetko, čo má Žid navyše, je trvalé, ale nie jeho zásluhou, lež preto, lebo jeho Boh je verný. Tak všetci, Židia i pohania, sú pred Bohom hriešni a potrebujú Záchrancu.

„… aby bol celý svet pred Bohom usvedčený z viny“ (v. 19).

Z Biblie jasne vystupuje hriešnosť ľudstva. Dnes však zostaneme pri uvedomení si vlastnej hriešnosti. Aj keď sme nikoho nezabili, neokradli, nepodviedli, sme pred Bohom hriešni. Je to pravda Božieho slova, ktorú musíme prijať tak, ako prijímame pravdu o tom, že nás Boh miluje. Inak nebudeme napredovať. Je to ťažké, lebo dnešný svet stratil citlivosť na hriech. Žartuje o ňom, pomenúva názvom hriechu svoje výrobky, aby šli lepšie na odbyt, aby boli príťažlivé. Od nás sa však žiada, aby sme v hriechu videli svojho najväčšieho nepriateľa, jasne ho pomenovali a odmietli. Nielen hriech okolo nás, ale aj v nás samých. Nebojme sa byť pred Bohom úprimní a uznať, že sme hriešni. Tiež mu vyznajme svoje konkrétne hriechy. Nie on to potrebuje počuť, ale my. Je to pravda, ktorá býva často bolestivá, ale liečivá. „Hľa, Pánova ruka nie je prikrátka, žeby nezachránil, a jeho ucho nie je zaľahnuté, žeby nepočul! Ale vaše hriechy sú priehradou medzi vami a vaším Bohom a vaše viny zakryli jeho tvár pred vami, že nečuje“ (Iz 59, 1n). Pravda nás posunie bližšie k Bohu. Ako márnotratného syna. Keď si priznal hriech a vrátil sa domov, bol bližší otcovi ako jeho starší brat (porov. Lk 15, 11n).